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El Nacimiento de Jesús: Dos Relatos Evangélicos

Los relatos de la infancia y la historia

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Transcript

Ambos relatos de la infancia se basan en la memoria de eventos históricos y contienen datos históricos importantes. Sin embargo, los lectores contemporáneos no debemos asumir que todo lo que aparece en los relatos son hechos que ocurrieron históricamente. Es necesario hacer una interpretación cuidadosa. Estas diapositivas explican algunos de los criterios que debemos tener en cuenta. Por ejemplo, tanto Mateo como Lucas ponen la fecha del nacimiento de Jesús hacia el final del período de gobierno del rey Herodes el Grande. Sabemos gracias a varias fuentes que Herodes murió en el año 4 a.C. Jesús nació posiblemente uno o dos años antes de esta fecha.

Lucas, quien en sus escritos siempre es cuidadoso de mencionar algunos acontecimientos históricos, también sitúa el nacimiento de Jesús un poco después del decreto de un censo por parte de Roma, “siendo Quirino gobernador de Siria” (2:1-2). Sin embargo, sabemos que Quirino no fue nombrado como gobernador hasta el año 6 d.C., diez años después de la muerte de Herodes. Lucas introduce una discrepancia de 10 años entre los dos acontecimientos  históricos que nos ofrece al narrar el nacimiento de Jesús.

Hacia una solución de la discrepancia de 10 años

La discrepancia de 10 años puede estar relacionada con la mención de un censo romano, el cual Lucas atribuye a una orden de César Augusto. Aunque no hay evidencia de este censo a través del imperio, Quirino sí ordenó un censo local, el cual no tenía precedentes, un poco después de ser nombrado como gobernador provincial. Esta acción provocó protestas violentas. También hubieron protestas y amotinamientos después de la muerte de Herodes diez años atrás

Como Lucas escribe varias décadas después de estos acontecimientos, es posible que el evangelista haya confundido las memorias de dos episodios violentos distintos, uno de los cuales estaba relacionado con un censo. El que Lucas haya presentado incorrectamente las fechas de los reinados de Herodes y Quirino refleja esta confusión. Sin embargo, la presentación sirve para contrastar aún más al Jesús que Lucas presenta como aquel que trae la paz en los tiempos difíciles de la famosa Paz Romana.

La historia de Herodes y los Magos en Mateo

Al mirar el otro relato de la infancia, Mateo nos habla del asesinato masivo de los niños varones por parte de Herodes. Sin embargo, no existe evidencia de dicho evento, el cual por su naturaleza hubiese tenido gran impacto público y dejado suficientes récords escritos. Incluso el historiador Flavio Josefo, quien ofrece una lista de los despropósitos de Herodes, no menciona esta atrocidad. El episodio parece ser el resultado más bien de los intereses teológicos de Mateo al querer conectar la historia de Jesús con la de Moisés, más que una narración de un acontecimiento histórico.

Al mismo tiempo, los Magos en Mateo pueden haber sido inspirados en una memoria histórica. En el año 66 d.C., el nuevo rey de Armenia vino a donde el emperador Nerón en Roma para ser confirmado en su autoridad. Este rey y sus tres compañeros fueron llamados magos y un relato nota que “no regresaron por la misma ruta que habían seguido al venir”. Mateo tuvo que haber retomado este incidente para demostrar narrativamente que Jesús es el verdadero rey tanto de los judíos como de los Gentiles. A diferencia de aquellos que vinieron del Oriente a presentarse ante Nerón, los Magos en Mateo vinieron del Este a confirmar el reinado de Jesús.

Muchas de las irregularidades históricas y contradicciones en los relatos de la infancia según Mateo y Lucas se pueden explicar si sus obras se entienden como dos narraciones teológicas influenciadas por la fe de los evangelistas en la resurrección, las cuales fueron compuestas a la luz de varios datos históricos.

Por consiguiente, ambos presentan tradiciones que indican que Jesús nació en Belén pero fue criado en Nazaret.

  • Pero Mateo comienza con José y María en Belén, y tiene que llevarlos a Nazaret (usando el argumento del temor que les inspiraba Arquelao, heredero de Herodes en Jerusalén).
  • Mientras tanto, Lucas comienza con María y José en Nazaret y tiene que llevarlos a Belén (usando el argumento del censo romano).

Estas distinciones no deben distraer a los lectores contemporáneos en el momento de establecer prioridades con relación a las lecciones teológicas comunes y las distinciones según aparecen en los relatos de la infancia. El mensaje religioso es el que inspira la fe cristiana en nuestro día, no cierto dato histórico aquí o allá.